形质潇洒，神采飘怡。

王砚辉

形质潇洒，神采飘怡。有了端庄大方的形质，才会表现出凛凛威严的神采。

王砚辉

一、形质潇洒，神采飘怡。有了端庄大方的形质，才会表现出凛凛威严的神采。
　　书法作品水平的高低，在于形神的变化。形质一般指作品的文字。如楷书、行书、草书等，各式各样。“神采”，古人指作品的内容，为文的中心思想，也指作品中的字体英姿、神态。形神兼备是古人提出来的。今天，就依古人的论点所说，如果书法作品没有形体，就是一张白纸，那里有什么神采可言呢。没有形质无法体现神韵，从这一点，可以证实，形质在先，神采在上。进一步说，就是书法中的字体与内容，神姿与体态的关系。即原有的为形，形是固有的物质基础。书法作品的物质，就是中国汉字。神是精神风貌，思想感情，一种幻觉，把物化了的为神。神是人们追求的一种向往和理念，看过《封神演义》和《聊斋》的人都懂这个道理。
无论是一个人还是一个物体，他是怎样的一个形，其表现出来的就有怎样的一个神态。只有正确处理形神关系才能正确地去创作。神的好与坏，奇与妙是靠形体来体现的。如果抛开了形去讲神是不合道理的，无法创作出好的作品来。
　　世界上不论是人还是物，有了形体的存在，才会有他的一个传说。这个传说，就是形与神，质与态。如果没有一个物体的产生和存在，就不会有后来，更不会有某种传说。假如没有—个玻璃瓶子，哪有它打碎的玻璃瓶的碎片呢？更不会去谈论它的容量装多还是少，何有好坏之分呢？
　　人物一理，人出生后，才会给他起一个名字，知道他叫什么。他长大后，处事光明磊落，为人形端表正，善事做的多，人们认为他英明伟大，敬佩他。当他死后，人们纪念他，奉他为神；悼念他时，称之为仙人。而有些人，心底阴险，手腕毒辣，作恶多端，害人无数，人们仇恨他。当他死后，人们骂他是妖；咒他为魔。神与魔从此便就成了人间传说。
　　事实证明没有形体的产生和存在，是不会有神魔的产生。你生前是怎么样的一个形，死后便会有怎么样的一个神，这就是人们常说的鬼魂。一切所谓的鬼神就是你生前的所作所为。