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书法创作理念“环境与心态”

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发表于 2017-6-25 14:53:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
环境与心态       
        “欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和者,则书契于妙。心神不正,书则攲斜;志气不和,字则颠仆。其道同鲁庙之器,虚则攲,满则覆,中则正,正者冲和之谓也。”虞世南对于创作的心态总结起来,即求“心正气和” 。他说“心神不正” ,则气血不通。 从这段书论我们会感到作者在创作前掩上房门,正襟危坐,缓缓研墨,心绪环境逐渐平静下来,奋笔濡墨,舞毫疾书的心态、意境是多么的奥妙。
        虞世南的心法,来此大自然阴阳相生之理,二气平衡之术。阴阳平衡,则心正气和,万物顺畅。书法艺术无不精妙传奇。
        绝虑凝神,是调整人体阴阳二气平衡之本。阴阳平衡,则心正气和” 。 气和是一种心灵的虚静,是人心的静照和离俗。在我们美丽的祖国,大江南北,有着无数不能描绘出的人间仙境,都是书法家文人创作治学的宝地。许多遥远的农村山庄,深山古镇,一个个极其优雅。大自然的河水和小溪,水色澄碧,涟漪喁喁,松柏蒼翠,峰巒叠障,环境优美。都是文人书法家怡情修身的好地方。农村的风光,广阔田园,老树屈曲,桃柳扶疏,建筑群参差错落。近几年,我来到广东佛山,住在顺德碧桂园小区,花园碎石小径,纵横交织,把墨绿色草坪分切成天然图案。开池挖出的石土,堆积成的假山,年深日久已成自然所造。紧靠的碧江桂山,莓苔凝萃,树木成林,风姿高雅。天然森林茂密,环绕髙山叠立,傍着江流,夜闻涛声,晨听莺语。常引来拍摄电视剧节目的很多,相伴在曲廊两侧的还有中国、意大利和埃及等地的石艺术手工。这些都是今天匠人所雕刻。出了碧桂园正门不远,就是卖这些建筑物的市场,奇石、雕刻、碑碣陳列在高公路两边,让人们眼花瞭乱,民族特色很显著。这里给我的书法创作增添了不少的雅兴。
        我的家乡,是陕西旬邑县,旧称三水,出门就是小路,到处都是茅屋小房,厍外田园风景优美,田间籬笆多半是未曾剥皮的树杆做成。栏杆窗户自有天然幽趣,颇有诗味的意境。”这种环境是学者和艺术家求得心境和怡情的相对和谐、统一的好环境。
        我住过西安,兰州、宁夏、北京等很多地方。是各地美好的大自然环境给了我帮助,假给了我灵性,成就了我。对比之下,阴阳二气皆宜,万物相生和顺,思维氛围则是虚实相映。气象与环境之间,有形与无意相辉。在这个时候,不论是文艺理论家还是书法家的思维不知不觉地进入到优美氛围的环境之中,雅兴、灵感很难摆脱这种氛围的熏染。一个书法家“心情形神进入到最佳的状态”,笔法跳越,点画丰厚,意态天真,精神飽满,怡情十足,骨法洞达,结构天成,形体潇洒,神采飘逸,血肉方刚,褒扬一出,创作出最好的书法作品。可以说,一位艺术家或书法家所处的环境对他思维氛围心态变化影响是及其重要,有时甚至使人无以自持。书法家要达到创作心态的“虚静”,很需要时代,社会和周围地理环境条件的具备,才能使书法家创作意念,心态,进入到娴熟清雅舒适的氛围,取得书法意境成熟到最佳壮态。如果,思维氛围总是对书法家形成逼迫、刺激、冲撞、使他总是处于不安、烦躁之中,“虚静”心态则无从构成。就无法创作出好的书法作品。宗白华认为:“艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓‘静照”。静照的起点在于空诸一切,佛学,般若波罗蜜多心经,¨心无挂碍¨,和世事暂时绝缘。觉心一点,静观万象。万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所。呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命。所谓万物静观皆自得,这一动一静分外鲜明。
        从总的艺术家创作格调与心法来说,大部分都有一个共同标准,高雅胜于俗气,灵动优于呆滞,这就关系到作者创作前的心灵境界。黄庭坚《论书》认为:“书字虽工拙在人,要需年高手硬,心意闲澹,乃入微耳”。“心意闲澹”便是在一定的程度上远离了欲念,表里澄澈,即心法者出焉。一个艺术家心境意识,艺术灵感来自一片静明与无欲念之中。所以书法家本身修养就需具有某些艺术审美认识和道德品质相结合的双重性。书法家的心法来此多方面的因素。书法家心正气和与一种持久稳定艺术环境范围熏陶之中,相对封闭的内部空间和优雅的外界环境修炼而成的。同时要排除或尽可能排除书法家创作前烦躁不安的思想情绪,对于诱惑与干扰的不良环境、条件彻底去除。乐于承载寂寞、钟情淡薄,所谓“落花无言,人淡如菊”、“神出古异,淡不可收”便是这种艺术人格的写照。
        作为现代书法家,外界对心灵的冲突将更加尖锐和强烈,即显示了书法家确立自主性以及实现创造欲望的艰难里程,也显示了书法家与外部世界关系趋于复杂,心法难以悟出。这是很有道理的,


王砚辉
2015年2月15日
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